11月・12月の行事案内

11月

◇報恩講(宗祖親鸞聖人755回忌)
11月3日(木)11時~14時(終了後、懇親会)
〈日程〉勤行・お斎(精進料理)・尺八演奏(工藤煉山さん)・法話
〈法話〉海 法龍 先生(長願寺住職 / 真宗大谷派首都圏教化推進本部員)
※専行寺で「活き活き尺八教室」を開催している工藤煉山さん(都山流尺八演奏家・コンテンポラリーユニット「SARUME」主宰)が尺八の演奏を奉納してくださいます。どうぞお楽しみに
※工藤煉山さんのホームページはこちらhttp://www.lenzankudo.com/

◇真宗本廟「両堂等 御修復完了奉告法要」
11月20日(日)~21日(月)京都・東本願寺
オープニング「加賀献木木遣り行列」
※詳細は真宗本廟(京都・東本願寺)のホームページをご覧ください。http://www.higashihonganji.or.jp

◇真宗本廟「宗祖親鸞聖人御正忌報恩講」
11月21日(月)~28日(月)京都・東本願寺
※詳細は真宗本廟(京都・東本願寺)のホームページをご覧ください。http://www.higashihonganji.or.jp

12月

◇お寺でカラダもリフレッシュ!「ピラティス教室」(申込制)
12月8日(木)13時
〈指 導〉竹井景子さん(ピラティス&ジャイロキネシス トレーナー /ダンス インストラクター)
〈参加費〉500円                                 ※ヨガと同じストレッチ効果とともに、体幹の筋肉を鍛え、脊柱や骨盤も整えていく「ピラティス」。普通に生活しているだけでは失われていく筋力を回復させてくれます。トレーナーの竹井景子さんは専行寺ご門徒のお嬢さんです。一人ひとりにあったトレーニングで指導してくださいます。
※お申込みは専行寺へどうぞ。

◇「仏教入門講座」
12月8日(木)14時30分~16時30分
〈法 話〉「正信偈のこころ」海 法龍 先生(長願寺住職 / 首都圏広報誌『サンガ』編集委員)
〈参加費〉500円
※これから仏教を聞いていきたいという方にもわかりやすい入門講座。偶数月開催。

◇「真宗大谷派東京4組同朋会」
12月22日(木)13時30分~17時
〈会場〉西応寺(新宿区須賀町11-4)
〈法話〉「ともに歩み、ひとり歩む」近田聖二 先生(真宗大谷派東京教区教化委員会幹事・顕真寺住職)

◇修正会に向けての「仏具お磨き奉仕」「年末煤払い奉仕」
12月26日(月)10時~12時(作業終了後、昼食)午後は「煤払い」
※作業しやすい服装でお出かけください。昼食は寺で用意します。
※奉仕作業の可能な時間だけのご参加でも結構です。ご協力をお願いします。


「仏教入門講座」と「ピラティス教室」が開催されました。

10月13日(木)
「仏教入門講座」が開催されました。ご法話は海法龍 先生。「正信偈のこころ」をテーマにお話しいただいています。今回もインドの龍樹菩薩(ナーガールジュナ)の教えを手がかりにお話しいただきました。
講座に先立って「ピラティス教室」が開かれました。

〈法話聞書〉
『顕示難行陸路苦・信楽易行水道楽』(難行の陸路、苦しきことを顕示して、易行の水道、楽しきことを信楽せしむ)
【意訳】龍樹菩薩はさとりへの道は二つあると示して、陸路をたった一人で歩く苦しい難行よりも、みんなと共に船に乗って楽しく水上を渡る行き易い道があることを示しました。それは仏の願いの船にまかせて、悩みの海を渡り、さとりの岸に至ることなのです。

・誰でもが皆等しく仏の心に触れていけるものでなくてはならない。そうでなければ仏教は特殊なものになってしまいます。誰でもが皆触れていけるから「易行」と言います。「易しい」とは「難しい」に対しての言葉ではありません。誰でもが触れることができるということ。「陸路」は歩いていかなければならない。「水道」とは船に乗る。乗れたらそこに道が与えられる。どんな道か。それは私たちが生きていく中で「何が大切なのか」ということを教えられていく道です。大乗の法に聞いていく道です。法に触れるということは修行して触れるわけではない。聞くことを通して触れていく道です。誰でも聞けるから「易行」といいます。
・船があることを知れば、そこに乗せていただく世界が開かれる。知らなければ、人間の心は、努力を重ねて特別な自分になっていく「陸路」を歩む。その「難行」が人間には魅力的なんです。「難行の小路」は必ず「できる」「できない」という差別を生む。私たちの歩みは、どうしても優劣・損得・善悪というようなところから抜けることができない。それが私たちの心。
・優劣や損得や善悪を超えて私たちはある。そういう私たちに等しく呼びかけてくださっている教えが「易行の大道」です。「聞信如来弘誓願」。弘く誓われた願い。法に生きてほしいという願いです。「皆等しいいのちを生きている」ということに目を開いて生きてほしい。そのことに背きながら生きている自分をしっかりと見つめてほしい。人間とは愚かな存在、罪深い存在だということを深く知らされて生きてほしい。法に生きるということです。それは誰でもできる「易行」です。「難行」から離れられない私ということですね。

〈次回予定〉
日時  12月8日(木)14時30分から。
法話  「正信偈のこころ」海法龍 先生(長願寺住職/首都圏広報誌『サンガ』編集委員)
※これから仏教を聞いていきたいという方にもわかりやすい入門講座です。連続講座ですが途中からでもお気軽にどうぞ。開会前の13時からは「ピラティス教室」(申込制)も開催されます。お気軽にご参加ください。

 

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「秋彼岸法要」が勤められました。

9月22日(木)秋分の日

秋の彼岸法要が勤められました。雨の中を大勢の方がお参りくださいました。
仏前で手を合わせてお念仏申すご縁をいただくことは、私たちを導いてくださる諸仏として亡き人と出遇い直す新しい関係の始まりです。竹部俊惠先生(富山 妙蓮寺住職・本願寺横浜別院 前輪番)にご出講いただきました。

〈法話聞書〉
・お彼岸は春分・秋分を中心とした7日間の日本独自の行事です。「彼岸」という言葉は私たちにとってどういう願いが込められた言葉なのでしょうか。真西に日が沈む日です。彼岸とは向こう岸。「波羅蜜多」と音写されたインドの言葉で、生死を超えた真実の世界。「浄土」です。此岸とはこちら岸。「娑婆」と音写されたインドの言葉で、苦しみ堪え忍ぶ場所。「忍土」と意訳されました。そしてもうひとつの意味として、生死輪廻を繰り返すことがらを通して、「お釈迦様が人間を教化する場所」だと。現実社会に生きる人を教化する場所だと教えられるのです。

・今春、本願寺の別院での勤めを終え、横浜から井波に戻った私にこんな言葉をかけてくれた農家のご門徒がありました。
『そうか帰ってきたか。ご苦労なことやったなぁ。こっからが娑婆やぞ』
どういう意味かすぐにはわかりませんでした。私は別院勤めの前は、教員と寺の住職の二足の草鞋を履く生活を長くしていました。44年間ずっと勤め人だったわけです。いわば娑婆の勤めを終えたと思っていた私に、こういう言葉をかけてくれたのです。それは「誰かに指図され、何かの決まりによって動いていた人生はこれで終わりだ。これからは自分自身として、あらためて縁ある人たちとの出遇いの場を大切に歩んでいってほしい」これからがいよいよ娑婆だ、教化される現場なんだと。そんな願いのこもった言葉だといただくことができました。

・「前に生まれん者は後を導き、後に生まれん者は前を訪え、連続無窮にして、願わくは休止せざらしめんと欲す。無辺の生死海を尽くさんがためのゆえなり、と」
(『安楽集』道綽禅師)
導き尋ねるという歩みが「連続無窮」に絶えることなく続いて、仏道が途絶えることがないことを願いますと。そのことによって「無辺の生死海を尽く」すといわれるのです。「生死海」とは迷いの海ということです。仏教では迷いを、輪廻とか流転とか生死といいます。《中略》生死海というのはまさに自分ではまっすぐ進んでいるつもりでいながら、同じ所をグルグル回り、その回っていることにも気がつかない。しかしその迷いの姿を教えられることにより、迷いの世界を目覚めの場所に変えていくということが、「無辺の生死海を尽く」すということです。
迷いというのは、迷っていたことに気づき、目覚めるということがあるからこそ迷いというのです。迷いしかなければ、迷っているとも思いません。《中略》
「無辺の生死海を尽くさん」というのは、迷いだから駄目だというのではありません。迷いが目を覚ます場所に変わるのでしょう。無辺という果てしのない迷いの海です。ですからそれに目を覚ますことも終わりがないのです。「尽くさん」というのは、その終わりのない歩みを表しています。
(法話レジュメより 四衢亮「生死海を尽くす」)

※次回の定例法要は、11月3日(木)文化の日に勤められる「報恩講」です。法話は専行寺の仏教入門講座の講師も務めていただいている海法龍先生(長願寺住職・真宗大谷派首都圏教化推進本部員)。工藤煉山(れんざん)さんによる尺八コンサートも予定されています。ぜひお参りください。

 

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2016年10月の言葉

たとえ一生を尽してでも
遇わねばならない
ひとりの人がいる
それは 私自身

広瀬 杲