真宗の教え

親鸞聖人ってどんな人？

浄土真宗宗祖 親鸞聖人

今から800年前、親鸞聖人が90年の生涯を歩まれたのは、平安貴族の政治が終わりを告げ、武家政治の時代を迎えて、戦乱・疫病・飢饉が続く激動の時代でした。

そんな困難な時代に生まれ、幼い時に両親と別れ、9歳で出家し、比叡山での修行に励みます。その修行とは煩悩を断ってさとりを得るというものでした。しかし20年という長い間厳しい修行を積んでも、それを成し遂げることはできませんでした。

どれだけ修行しても煩悩が沸き起こってくるのでした。「本当の救いとは何か？」親鸞聖人は苦しみました。

苦悶の日々は、やがて法然上人との出会いを促します。「煩悩をもったままでよい。ただ念仏して阿弥陀仏にたすけられなさい」という教えに出遇うのです。

煩悩の身が大切だとは思えない親鸞聖人に、法然上人は「念仏を称えれば、阿弥陀仏はそのままのあなたを救ってくださるのです」と語りかけました。

縁があれば悪い心が起こり、互いに傷つけあうことでしか生きられないのが私たち人間である、そのような人間という存在を阿弥陀仏は平等に悲しみ、だからこそ救われてほしいと願い続けてくださっている。あなた自身の煩悩の身をとおして、その仏の心（本願）に出遇って生きていきなさい、と。

この教えに出遇った時の親鸞聖人のよろこびは、「たとえ法然上人にだまされて、念仏して地獄に落ちたとしても、少しも後悔はいたしません」と『歎異抄』に伝えられています。
一方、念仏の教えは、既成仏教界から危険視され、ついには朝廷から法然上人と門弟に厳しい弾圧が加えられました。なかには死罪になったものもおり、親鸞聖人も僧籍を剥奪され、越後（新潟県）へ流罪となったのです。

流罪の地・越後で数年間を過ごした後、親鸞聖人は家族とともに関東の地に移ります。越後・関東での20数年間は、汗と土にまみれて懸命に生きる人々と暮らす日々でした。厳しい生活を共にしつつ、どんな人もこの身の尊さと厳粛さを見いだして生きていく、これが、親鸞聖人が生涯をかけて求め続けていった念仏の道でした。

親鸞聖人は晩年に京都に帰り、その後、和讃などの多くの著作や門弟への手紙などを精力的に執筆され、教えを伝えられました。なかでも主著『顕浄土真実教行証文類（教行信証）（けんじょうどしんじつきょうぎょうしょうもんるい・きょうぎょうしんしょう）』は、人類救済の聖典として、その力強い筆跡とともに、現代まで伝えられています。

顕浄土真実教行証文類（教行信証）

東本願寺真宗会館 情報誌『Prati（プラ・ティ）』の文章に加筆したものです。

> 「親鸞聖人を訪ねて」（真宗教団連合サイト）はこちら

『正信偈』書写用見本
お釈迦さまの説法を聞かれた弟子たちが、そのお言葉を確かめ合いながら書き記されたものが経典です。その経典を後世に伝えていく願いをもって、古来から仏教徒の手によって「写経」が行われてきました。『正信偈』を書写することによって、一文字一文字にこめられた親鸞聖人のお心と先人の願いにふれていきたいものです。

> 『正信偈』書写用見本はこちら（PDF A4横一段）
> 『正信偈』書写用見本はこちら（PDF A4横二段）　
※文字の行間は市販の一般的な写経用紙の罫に合わせてあります。市販の写経用紙または半紙などをご利用ください。

正信偈・親鸞聖人真筆

東本願寺出版部からは、『書いて学ぶ親鸞のことば』シリーズなど、さまざまなお聖教の解説書が発行されています。ご参考にどうぞ。
> 東本願寺出版部「読みま専科TOMOぶっく」はこちら　

よむ法話

浄土真宗の寺院には必ず仏法聴聞の場が開かれています。ぜひお近くの寺院で仏縁を結ばれますよう念じております。足を運んで自分の耳で聴聞していただくことが大切なことですが、それが難しい方のためにこちらのコーナーでは専行寺の所属している真宗大谷派東京４組などの法座の講演録を掲載しています。どうぞご味読ください。

【よむ法話 その１】
宗祖親鸞聖人７５０回御遠忌　東京４組お待受け大会記念講演（２０１０年１０月２日）
「今、いのちがあなたを生きている－真のよりどころを求めて－」
一楽真 先生（大谷大学教授）